.jpg)
گزارشی تحلیلی از لحظه به لحظه واقعه غدیر خم و شامل ناگفته هایی از آن ماجرا و نیز تحقیقی در محتوای خطبه غدیر است و همچنین جوانب اجتماعی و سیاسی آن را مورد بررسی قرار داده است.

عنوان: اسرار غدیر
نویسنده:محمد باقر انصاری زنجانی
ناشر: موسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت
(علیهم السلام)
عناوین اصلی کتاب:
پیشگفتار؛ زمینه واقعه غدیر؛ مراسم سه روزه
غدیر خم؛ شیاطین و منافقین در غدیر؛ چکیده ای از خطبه غدیر؛ تحقیق در سند و متن حدیث
غدیر؛ متن عربی خطبه غدیر؛ ترجمه فارسی خطبه غدیر؛ پژوهشی در اهداف خطبه غدیر؛ عید
و جشن غدیر؛ پرونده باز غدیر تا قیامت؛ پاورقی
برای دانلود فایل pdf متن کتاب اینجا کلیک کنید.

اگر بخواهیم در یک جمله ماه رمضان را تعریف کنیم ، باید بگوییم ، ماه فرصتها. فرصتهای فراوانى در این ماه در برابر من و شماست. اگر از این فرصتها بتوانیم درست استفاده کنیم، یک ذخیره عظیم و بسیار ارزشمندى در اختیار ما خواهد بود.
پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله تعبیر به سفره می کنند، آن هم چه سفره ای! رسول خداصلی الله علیه و آله و سلم فرمودند: «تاکنون این سفره را نه کسی دیده، و نه کسی شنیده و نه به قلب کسی خطور کرده است. برسر این سفره فقط یک گروه می نشینند. این گروه فقط روزه دارها هستند.[1]
اول: فرصت تقویت اراده و تصمیم گیری
یکی از مشکلاتی که در جامعه امروز وجود دارد، ضعف اراده و تصمیم گیری
است؛ خیلی ها می گویند: من می دانم بد اخلاق هستم، اما نمی توانم بر بد
اخلاقیم غلبه کنم، من نباید اعتیاد داشته باشم، نباید ناسزا بگویم، نمی
توانم و نمی شود. گاهی افراد به گرفتاری های مختلف اظهار ضعف اراده می
کنند.
ماه رمضان، ماه تقویت اراده است؛ خیلی علاقه مند به غذا هستیم،
اما غذا نمی خوریم و یا علاقه مند به آب هستیم و آب نمی خوریم و نزدیک؟ 14
یا 15 ساعت تحمّل می کنیم؛ این تقویت اراده است و اولین فرصت طلایی و زمینه ای است که در اختیار ماست، به شرط اینکه انسان خود را بشناسد.
دوم: فرصت آشتی با خداست
در ما مبارک رمضانی، فرصت آشتی با خدا وجود دارد، هرکس قهر بوده، خدا زمینه و سراشیبی گذاشته تا در این فرصت با خدا آشتی کند.
حضرت
عیسی بن مریم از جایی عبور می کرد، گروه اول را دید که گریه می کنند.
گفت: گریۀ شما از چیست؟ گفتند: ما از آتش جهنم می ترسیم. فرمود: بدانید کسی
که اینطور از خوف خدا اشک می ریزد، خدا او را از آتش می رهاند، امید داشته
باشید، آتش جهنم بر بدن شما برخورد نکند. گروه دوّم را دید که ناله می
زنند! پرسید شما چرا اشک می ریزید و تضرع می کنید؟ گفتند: عیسی! ما عشق
بهشت داریم، جایی که در آن لغو، گناه، دروغ و خلاف نیست؛ جایی که فرشته ها و
انبیا در آن هستند. فرمود: امید داشته باشید خدا به شما بهشت بدهد. رسید
به گروه سوّم و از آنها پرسید شما چرا اشک می ریزید؟ گفتند: ما خدا را دوست
داریم! فقط همین. فرمود: «اَنتُمُ المَقَرِّبُونُ؛ شما مقرّبترید.» آن دو
گروه هم خوب بودند، اما شما مقربید و بالاترید و این نتیجۀ حبّ خداست. (2)
در ما مبارک رمضانی، فرصت آشتی با خدا وجود دارد، هرکس قهر بوده، خدا زمینه و سراشیبی گذاشته تا در این فرصت با خدا آشتی کند
فرصت سوم: فرصت برنامه ریزی و نظم است
یکی از مشکلاتی که درزندگی همۀ ما وجود دارد، مشکل عدم برنامه ریزی و
نظم است؛ ماه رمضان، دو ورود و خروج منظّم دارد که همه، آن را رعایت می
کنند. ورود به ماه و خروج از ماه و این نظم ماه رمضان است. به طور مثال
داری غذا می خوری، یک دفعه کنار می گذاری، می گویی اذان شد، و یا از تشنگی
به خودت می پیچی، اما آب نمی خوری و می گویی باید افطار شود.
اول ماه
آغاز می کنی، عید فطر افطار می کنی ما چه خوب است که بقیۀ زندگیمان هم همین
گونه باشد؛ نماز اول وقتمنان روی نظم باشد. برنامۀ خانوادگیمان هم روی نظم
باشد.
در رمضان با این فرصت طلایی می توان برنامه ریزی و نظم را در زندگی گسترش داد.
چهارم: فرصت رفع کدورت
در این ماه، باید اختلافها و کدورتها را کنار بگذاریم و در مقابل رفت و آمدها و دید و بازدیدها را زیاد کنیم.
«ثَلَاثَةٌ
لَا تُقْبَلُ لَهُمْ صَلَاةً عَبْدٌ آبِقٌ مِنْ مَوَالِیهِ حَتَّى
یَرْجِعَ إِلَیْهِمْ فَیَضَعَ یَدَهُ فِی أَیْدِیهِمْ وَ رَجُلٌ أَمَّ
قَوْماً وَ هُمْ لَهُ کَارِهُونَ وَ امْرَأَةٌ تَبِیتُ وَ زَوْجَهَا
عَلَیْهَا سُاخِطٌ؛ (3) سه گروه هستند که نماز آنها قبول نمی شود: 1. عبدی
که از مولای خود قهر کرده که باید به نزد او برگردد [و با او آشتی کند] و
دست او در دست مولای خود قرار گیرد و دیگری مردی که بر قومی حکمفرمایی می
کند و آن قوم او را نمی خواهند و سوم زنی که شب بخوابد و شوهرش بر او
خشمناک باشد.»
یکی از زمینه های قبول نشدن نماز، کدورت و قهر است که در ماه رمضان فرصتی است برای از بین بردن این کدورتها.
پنجم: فرصت صبر در ماه رمضان
ماه رمضان ماه صبر و تحمّل است. ماه صبر در برابر گناه، معصیت، روزه خواری و... است. آدم صبور تا اذان مغرب نشده، افطار نمی کند. این صبر را باید در سایر ایام هم تعمیم داد.
ششم: فرصت قناعت در ماه رمضان
در ماه رمضان، مومنان با مناعت طبع و قناعت، زندگی می کنند، حال این را می شود تعمیم داد. و در سایر روزهای سال و در همۀ مراحل زندگی قناعت را سر لوحۀ همۀ امور قرار داد.
هفتم: فرصت پیوند با ولایت در ماه رمضان
ماه رمضان شب احیا دارد، مومنان در شب های احیا، اسامی ائمه(علیهم
السلام) را بر زبان جاری می کنند، در مجالس می نشینند، روضه می شنوند و اشک
می ریزند؛ این بهترین فرصتی است که می توان خود را به اهل بیت(علیهم
السلام) نزدیک کرد.
شهید مطهری ارادت ویژه ای به مرحوم علامه طباطبایی داشت: وقتی علّت را از او پرسیدند در جواب می گفت:
علامه
طباطبایی صفات برجسته ای دارد، یکی از آنها این است که ایشان هر افطار می
آمد، اول ضریح حضرت معصومه(سلام الله علیها ) را می بوسید بعد می رفت منزل
و افطار می کرد، درتمام روزهای ماه رمضان دیدم، علامه افطارش را با بوسه
به ضریح حضرت معصومه(سلام الله علیها) قرار می داد. این همان فرصت پیوند با
ولایت است.
اینکه در شب اول ماه رمضان، نیمه ماه رمضان، آخر ماه رمضان و
در شبهای قدر زیارت امام حسین(علیه السلام) مستحب است و در روایات آمده که
هر کس در ماه رمضان به زیارت امام حسین(علیه السلام) برود، گویا با همۀ
انبیا مصافحه کرده است، این همان پیوند با ولایت است.
ماه رمضان، ماه جبرانِ کردههاى ناپسند
«ماه رمضان، ماهى است که مىشود با تذکّر و توجّه در آن، به جبرانِ کردههاى ناپسند پرداخت. هر جا هستید، هر که هستید، در هر لباسى هستید، در هر سنّى هستید؛ اى جوان! اى پسر و دختر جوان! اى مرد و زن میانسال! اى پیرمردان و پیرزنان! اى فقرا! اى اغنیا! اى علما! اى متوسّط السوادها! هر که هستید، اگر احساس نیاز به خدا مىکنید -که هر انسانِ سالمى این احساس را مىکند- بدانید که خدا نزدیک است! یک لحظه دلتان را به خدا متوجّه کنید؛ جواب را خواهید شنید. ممکن نیست کسى با خدا از روى دل حرف بزند، ولى جواب الهى را نشنود! خدا به ما جواب مىدهد. وقتى دیدید دلِ شما ناگهان منقلب شد، این همان جوابِ خداست. وقتى دیدید اشکِ شما جارى شد، وقتى دیدید روح شما به اهتزار در آمد، وقتى دیدید طلب، با همه وجود از سر تا پاى شما جارى شد، بدانید این همان پاسخ الهى است. » (4)
پی نوشت ها :
1) حکم النبی صلی الله علیه و آله و سلم، ج 37، ص 6.
2) تنبیه الخواطر، (مجموعۀ ورام)، ورام بن ابی فراس، مکتبۀ فقهیه، قم، ج1، ص224
3) اَمالی، شیخ مفید، نشر کنکرۀ شیخ مفید، قم، 1413ق، چاپ اول، ص173
4) سخنان مقام معظم رهبری، خطبههاى نماز جمعه 14/11/1373
فرآوری : محمدی
بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

نیمـه شعبان امــید زندگی است
نور تابان در بهار بندگی است
هم نوا با عاشقان این را بخوان
رمز تعجیل فرج دلدادگی است
مبارک باد این میــــلاد مسعود
جهان مسرور از منجی موعود

با سلام و صد درود در ماه انوار مبین
باب مصباح الهدی و کشتی اهل یقین
فخر ایثار و ادب ماه بنی هاشم نگار
جلوه زین العباد هم آیه اکمال دین
وعده گاه انتظار با ندبه ام من یجیب
آیه انا فتحنا و لک فتح مبین
فجرموعود میشود نزدیک با لطف خدا





در زاد روز این پسر و مادر



شمس و قمر قرینه ی یکدیگر



مادر، بزرگ بانوی دین، زهراست



فرزند او، خمینی روح الله است



مادر، چراغ روشن ایمان است



فرزند، روشنایی ایران است



از مهر مادر و خط این فرزند



یا رب به ما جدائی از آن مپسند



سلام خدمت همه ی شما خوبان
میلاد فرخنده و با سعادت اسوه تمام عیارمکارم و قله رفیع فضائل
صدیقه کبری ، حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)
و هفته ی بزرگداشت مقام زن و روز مادر
وسالروز میلاد بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران
حضرت آیت الله خمینی (ره)
را به همه شما خوبان تبریک و تهنیت میگویم . . .

|
11. حسین سیب سرخی |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | ای تو پناه من تو قبله گاه من |
|
|
644 | 0:03:38 |
| 2 | سبدسبد ستاره از آسمون می باره |
|
|
2,963 | 0:16:54 |
|
12. احد قدمی |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | اگر مجنونم، بجوشد خونم |
|
|
996 | 0:06:48 |
|
14.حنیف طاهری |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | نور امیدی تو دلای نا امید ها (سرود ، سال 94) |
|
|
2,679 | 0:09:08 |
|
15.عبدالرضا هلالی |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | گلدونا رو پر کنید زلاله و شقایق |
|
|
316 | 0:04:46 |
|
16. احمد واعظی |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | ذکره همه یا زهرا تو زمزمه یا زهرا (سرود ، سال 94) |
|
|
2,811 | 0:04:47 |
| 2 | گل زیبای باغ رسالت شمع و چراغ شهر ولایت |
|
|
707 | 0:04:00 |
|
17. روح الله بهمنی |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | هیچ گلی مثل گل یاس، ناز و بی همتا نمیشه |
|
|
442 | 0:03:00 |
|
18. امیر احمدی |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | هر چند دل تو را شکستیم (مدیحه سرایی،سال 95) |
|
|
2,716 | 0:02:48 |
|
19. مهدی اکبری |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | چادرت شهر را مسلمان کرد (مدیحه سرایی،سال 95) |
|
|
10,380 | 0:10:59 |
| 2 | یا فاطمه مادر خوبی ها (سرود،سال 95) |
|
|
3,919 | 0:04:05 |
|
20. سعید قانع |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | شبی باز دلم مثل کبوتر (مدیحه سرایی،سال 95) |
|
|
8,477 | 0:08:57 |
|
21. امین مقدم |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | هر دم زنم ولای علی(ع)(مدیحه سرایی،سال 95) |
|
|
7,848 | 0:08:17 |
|
22. مجتبی رمضانی |
|||||
| ردیف | موضوع |
پخش | اجرا |
حجم |
زمان |
| 1 | داروندارم دست مادرمه (شور،سال 95) |
|
|
5,365 | 0:05:38 |
شهادت حضرت زهرا (س)
با
وجود سفارش آن حضرت به نهان داشتن شرایط جسمى و وضعیت روحى اش پس از آن
رویدادهاى تلخ، و با وجود رازدارى امیر مؤمنان، سرانجام خبر بیمارى بانوى
بانوان در مدینه منتشر گردید و همگان از شرایط آن حضرت آگاه شدند. لازم به
یادآورى است که فاطمه علیهاالسلام از بیمارى سختى شکایت نداشت که غیرقابل
مداوا برسد، بلکه آنچه او را سخت رنج مى داد و پیکرش را آب مى کرد، امواج
دردها و مصیبتها و رنجهایى بود که هر روز بر آن افزوده مى شد و این
فشارها بود که بر رنج و بیمارى برخاسته از صدمات وارده در یورش به خانه
اش، کمک مى کرد تا بانوى سرفراز گیتى را به بستر شهادت بکشاند.
در کنار اینها فشار سوگ پدر و گریه
بسیار بر آن حضرت نیز از عواملى بود که باعث شدت بیمارى و زوال شادابى و
طراوت از خورشید جهان افروز وجود او مى شد و باید ستم و خشونت و مواضع
ناجوانمردانه ى برخى از مسلماننماها و نیز تحول ارتجاعى در سیستم سیاسى و
دگرگونى کارها و تغییر اوضاع و شرایط به سود ارتجاع و جاهلیت را نیز از
عواملى برشمرد که فشار دردها و رنجها را هر لحظه بیشتر مى ساخت و خورشید
وجود اندیشمندترین و آزاده ترین بانوى جهان هستى را بسوى افق مغرب پیش مى
برد.
فاطمه در یورش دژخیمان دولت غاصب به
خانه اش به گونه اى میان در و دیوار فشرده شد که علاوه بر وارد آمدن
صدمات سخت بر وجود گرانمایه اش، جنین وى نیز سقط گردید و تازیانه هاى
بیدادى که بر پیکر مطهرش فرود آمد، بدنش را مجروح و خون آلود ساخت و آثار
عمیقى در آن نازنین بدن برجاى نهاد. و نیز ضربات شدید دیگرى بر او وارد
آمد که جسم و جان و روح ملکوتى اش را به شدت آزرد.
آرى همه ى این امور و رویدادهاى دردناک دست به دست هم دادند و آن حضرت را به بستر بیمارى کشانده و از انجام کارهاى خویش بازداشتند.
حضرت امام حسن مجتبى علیهالسلام در
یک مجلس مناظره در حضور معاویه خطاب به مغیرة بن شعبه فرمود: «تو مادرم را
زده و مصدوم و مجروح ساختى، تا اینکه او بچه اش را سقط کرد...» (انت الذى
ضربت فاطمة بنت رسولاللَّه صلى اللَّه علیه و آله حتى ادمیتها و القت ما
فى بطنها...) (1)
و حضرت امام صادق علیهالسلام با تصریح بیشتر در مورد علت بیمارى و شهادت فاطمه علیهاالسلام مى فرمایند:
و کان سبب وفاتها ان قنفذا مولى الرجل لکزها بنعل السیف بامره فاسقطت محسنا، و مرضت من ذلک مرضا شدیدا. (2)
سبب
شهادت فاطمه این بود که قنفذ (غلام خلیفه دوم) با غلاف شمشیر او را زده و
بچه اش را کشت و مادرم از این جهت به بستر بیمارى افتاد.
1ـ به امسلمه
فرمود: برایم آبى آماده کن تا بدان غسل کنم، امسلمه آب را آورد، غسل کرد و
جامه پاکى پوشید، دستور داد بسترش را در وسط اتاق بگستراند،به طرف راستش
رو به قبله خوابید و دست راستش را زیر صورتش گذاشت.(3)
2- در روایت دیگرى
آمده که: حضرت به اسماء فرمود: آبى برایم آماده کن، بعد با آن غسل کرده و
سپس فرمود: جامه هاى جدیدم را به من بده، آنها را پوشیده و فرمود: بقیه
حنوط پدرم را از فلان جا برایم بیاور و زیر سرم بگذار و مرا تنها گذاشته و
از اینجا بیرون برو، مى خواهم با پروردگارم مناجات کنم.
اسماء مى گوید: از اتفاق بیرون شدم و
صداى مناجات آن حضرت را مى شنیدم، آهسته به طورى که مرا نبیند وارد شدم
دیدم دست به سوى آسمان دراز کرده و مى گوید: پروردگارا به حق محمد مصطفى و
اشتیاقى که به دیدار من داشت، و به شوهرم على مرتضى و اندوهش بر من و به
حسن مجتبى و گریهاش بر من و به حسین شهید و پژمردگى و حسرتش بر من و به
دخترانم که پاره تن فاطمه مى باشند و غم و اندوهى که بر من دارند، از مى
خواهم که بر گناهکاران امت محمد ترحم فرمائى و آنان را بیامرزى و به بهشت
وارد کنى که تو بزرگوارترین سؤال شوندگان و مهربانترین مهربانانى. (4)
3- و گفت: قدرى مرا
به خود واگذار و بعد مرا بخوان، اگر پاسخ تو را دادم که بسیار خوب و اگر
جوابى ندادم بدان که من به سوى پدر خود، (یا پروردگارم) رفتم.
اسماء
لحظهاى حضرت را به حال خود واگذاشت و بعد صدا زد و جوابى نشنید، صدا زد اى
دختر محمد مصطفى، اى دختر گرامى ترین کسى که زنان حمل او را عهدهدار
شدند، اى دختر بهترین کسى که بر روى ریگهاى زمین پاى گذارده، اى دختر کسى
که به پروردگارش به فاصله دو تیر کمان و یا کمتر نزدیک شد، اما جوابى نیامد
چون جامه را از روى صورت حضرت برداشت، مشاهده کرد از دنیا رخت بر بسته
است، خود را به روى حضرت انداخت و در حالى که ایشان را مى بوسید گفت:
فاطمه آن هنگام که نزد پدرت رسول خدا رفتى سلام اسماء بنت عمیس را به آن
حضرت برسان، آنگاه گریبان چاک زده و از خانه بیرون آمد، حسنین به او رسیده و
گفتند: اسماء مادر ما کجا است؟ وى ساکت شد و جوابى نداد، آنان وارد اتاق
شده دیدند حضرت دراز کشیده حسین علیهالسلام حضرت را تکان داد دید از دنیا
رفته است، فرمود: اى برادر خداوند تو را در مصیبت مادر پاداش دهد.
حسن
خود را بر روى مادر انداخته و گاهى مى بوسید و مى گفت: اى مادر با من سخن
بگو پیش از آن که روح از بدنم جدا شود، و حسین جلو آمده و پاهاى حضرت را
مى بوسید و مىگفت: اى مادر من پسرت حسینم، پیش از آنکه قلبم منفجر شود و
بمیرم با من صحبت کن.
اسماء به آنها گفت: اى فرزندان رسول خدا بروید نزد
پدرتان على علیهالسلام او را از مرگ مادرتان خبردار کنید، آن دو از منزل
بیرون رفته و صدا مى زدند:یا محمداه یا احمداه، امروز که مادرمان از دنیا
رفت رحلت تو تجدید شد، بعد به مسجد رفته و على علیهالسلام را خبردار کردند
حضرت با شنیدن خبر فوت فاطمه علیهاالسلام از هوش رفت و با پاشیدن آب بر او
به هوش آمد و چنین گفت: اى دختر حضرت محمد به چه کسى تسلیت بگوئیم، من
همیشه به وسیله تو دلدارى داده مىشدم، بعد از تو چه کسى موجب دلدارى و
تسلیت من خواهد شد.
----------------------------------
پی نوشت ها
1ـ احتجاج طبرسى، ج 1، ص 414- بحارالانوار، ج 43، صص 197، ح 28- سفینة، ج 2، ص 339.
2ـ عوالم، ج 11، ص 504- بحار، ج 43، ص 170، ح 11.
3ـ بلادى بحرانى «وفات فاطمه الزهراء» 77.
4ـ وفاه فاطمة الزهراء/ 78.
منبع : aviny.com
تاریخ شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) چه زمانی است؟
تاریخ
شهادت حضرت زهرا(س) به سه روایت اصلی نقل شده است. همواره این پرسش مطرح
بوده است که کدام نقل از ایام شهادت آن حضرت به لحاظ تاریخی معتبر تر است؟
بر اساس منابع تاریخی، ایام فاطمیه به حسب روایات بیش از ده تا پانزده قول بوده ولی آنچه شهرت دارد، سه قول اصلی است:
1.روایت «40» روز که دهه اول گرفته می شود، بعد از شهادت رسول الله صلی الله علیه وآله که مصادف با 8 تا 10 ربیع الثانی است.
2.روایت «75» روز که دهه دوم گرفته می شود، مصادف با 13 تا 15 جمادی الاولی است.
3.روایت سوم «95» روز که دهه سوم گرفته می شود، مصادف با 1 تا 3 جمادی الآخر است که بیشتر مورد تاکید است.
محققان
تاریخ اسلام معتقدند آنچه بیشتر مورد توجه و سندیت تاریخی است روایت سوم
یعنی 95 روز است. البته مراجع تقلید و اهل معرفت به مومنان توصیه می کنند
که هر سه قول را به برپایی عزاداری همت گمارند.
در هر صورت روایت دوم
شهادت حضرت زهرا(س) برابر 13 جمادی الاول که است و روایت سوم برابر سوم
جمادی الثانی خواهد بود. این دو روایت در تقویم رسمی ثبت شده است. البته
عموما پس از انقلاب اسلامی مرسوم شده است که این ایام را در سه دهه مجزا
برگزار می کنند که برگزاری دهه اول بیشتر در میان بخشی از مذهبی ها و هیاتی
ها مرسوم است و دهه دوم و سوم در جامعه ما عمومیت بیشتری دارد.
منبع:khabaronline.ir